هذين الشخصين وان اختلفا فيما بينهما ، والّف ابن الحكم رسالة في الرد على ابن سالم « 1 » ، الا ان عدم الاستخدام الصحيح للفظة الجسم واطلاقها على اللّه أدى إلى الصاق تهمة التشبيه والتجسيم بالشيعة من قبل بعض أصحاب الملل والنحل ، كما اعتبر هشام بن الحكم من المشبهة الرافضة « 2 » . لكن هل ان هشاما كان يعتقد بالتجسيم أم لا ؟ موضوع اختلف فيه المحققون . ولقد ثبت في هذا الصدد ضمن مقالة مؤكدة ان هشاما ما كان يعتقد حقيقة بالتجسيم بل استخدم كلمة الجسم كجزء من معناها العام المتداول ، واعتبر الجسم مساويا للشيء « 3 » . وقد التفت الأئمة عليهم السّلام إلى سوء استغلال الآخرين لرأي هشام هذا - وفي الحقيقة يمكن اعتبار تلك الحالة انحرافا ذوقيا من هشام - فابدوا معارضتهم له في الوقت الذي كانوا يؤكدون على أن عقائد هشام صحيحة أساسا وأنه لا يؤمن بالتشبيه حقيقة . كما يجب الاعتراف بان وجود ذلك المقدار الكبير من روايات أهل البيت في مجال التنزيه ، يجعل من البعيد لهشام ان يتجاهل ذلك بأجمعه ، وهو الشيعي الملتزم بمذهبه . وقد سقنا هذه المقدمة لغرض إيضاح رواية نذكرها هنا لتفنيد عقيدة هشام ابن الحكم حتى لا يحصل فيها اي التباس . يقول صقر بن أبي دلف : « سألت أبا الحسن علي بن محمد بن موسى

--> ( 1 ) رجال النجاشي ص 304 . ( 2 ) الانتصار ، ص 61 . ( 3 ) انظر مقولة : ( جسم لا كالأجسام ) بين موقف هشام بن الحكم ومواقف سائر أهل الكلام ، السيد محمد رضا الجلالي ، مجلة تراثنا ، العدد 19 ص 7 - 108 .